Reflitam sobre esta história, a fim de não cometerem este erro.

Vejam como uma simples indicação de lápis de cor, pode caracterizar-se como uma atitude de preconceito. Gostaria de contar-lhes a seguinte história: Quando meu filho ingressou na escola de educação infantil, chegou aqui em casa certo dia dizendo que queria ser 'cor de pele'. Gostaria de informar que somos negros. Meu marido é branco. Nosso filho, mestiço. Não conseguimos entender o desejo dele, pois ele já era cor de pele - foi o que respondi. 'Filho, você é cor de pele. Cor de pele negra'. Esse tema rondou a casa por semanas até que um dia fui à escola descobrir o que estava havendo. E, para minha surpresa, o fato era uma mistura de incompetência para a diversidade brasileira vinda da própria professora e, muito fortemente, saída também da Faber-Castell, que tem na sua caixa de lápis de 36 cores uma cor chamada PELE. Que cor é essa? Um salmão, rosa-claro, rosinha a que o fabricante denomina PELE. Pele de quem, me pergunto? Pele branca, é claro. Não seria legítimo em um país de maioria negra que houvesse também uma cor na caixa de lápis para quem não tem pele branca? Ressalto que, sim, embora as estatísticas camuflem esse dado, o Brasil é um país de maioria negra. E posso informar bibliografia consistente sobre o assunto, se necessário. Ou insiram uma nova cor, que contemple a pele negra, ou mudem o nome dessa, por favor. Meu filho está com sete anos agora e já faz tempo que sabe que 'marronzinho' é a cor usada para representá-lo, como ele mesmo dizia. Mas entendeu nesse exato momento em que quis ser 'cor de pele' que vocês o submeteram a um preconceito disfarçado. Camuflado em uma caixa de lápis que vemos nas propagandas cantantes, coloridas, sorridentes da marca.
Denise C.

Os Estágios Cognitivos Segundo Piaget

Piaget, quando descreve a aprendizagem, tem um enfoque diferente do que normalmente se atribui à esta palavra. Piaget separa o processo cognitivo inteligente em duas palavras : aprendizagem e desenvolvimento. Para Piaget, a aprendizagem refere-se à aquisição de uma resposta particular, aprendida em função da experiência, obtida de forma sistemática ou não. Enquanto que o desenvolvimento seria uma aprendizagem de fato, sendo este o responsável pela formação dos conhecimentos.

Piaget, quando postula sua teoria sobre o desenvolvimento da criança, descreve-a, basicamente, em 4 estados, que ele próprio chama de fases de transição (PIAGET, 1975). Essas 4 fases são :

• Sensório-motor (0 – 2 anos);
• Pré-operatório ( 2 – 7,8 anos);
• Operatório-concreto ( 8 – 11 anos);
• Operatório-formal (8 – 14 anos);

Segundo Piaget, as idades de ocorrência dos estádios são extremamente variáveis de um sujeito a outro. O que se mantém constante, segundo ele, é a ordem de ocorrência dos estádios.

Autoestima da criança negra

A forma como nos sentimos acerca de nós mesmos é algo que afeta crucialmente todos os aspectos da nossa existência. Nossas reações aos acontecimentos do cotidiano são determinadas por quem e pelo que pensamos que somos. Assim a autoestima é a chave para o sucesso ou para o fracasso. É também a chave para entendermos nós mesmos e os outros.
Ao fazer a entrevista com os alunos da minha escola, sobre o sentimento dele como aluno(a) negro (a) na escola, pude perceber claramente que a escravidão deixou marcas profundas no Brasil. Preconceitos racistas passaram à história e prevalecem ainda hoje, mais de cem anos depois da abolição.
Assim sendo, a educação das relações étnico-raciais impõe aprendizagens entre brancos e negros. Entre os negros, poderão oferecer conhecimentos e segurança para orgulharem-se de sua origem africana. Para os brancos, poderão permitir que identifiquem as influências, a contribuição, a participação e a importância da história e da cultura dos negros, no seu jeito de ser, viver e se relacionar com as outras pessoas.

I N C L U S Ã O

O que me preocupa em relação a inclusão e integração de pessoas com deficiências e necessidades especiais na escola, é a forma como esse processo está sendo implantado e implementado, isto é, a desconsideração da realidade da maioria das escolas públicas brasileiras.
As escolas regulares não estão preparadas para receber os alunos com necessidades especiais, no que diz respeito, à adequação do espaço físico e do preparo dos profissionais que nela atuam.
É visível a angústia dos professores no que diz respeito ao atendimento desses alunos, por não possuirem conhecimentos e habilidades específicas e saberem de sua necessidade, porque como educadores tem consciência de responsabilidade, zelo e ética.
Também me incluo nessa preocupação. Receio que, por não estar devidamente preparada, ou melhor, completamente despreparada, possa vir a causar danos maiores a essas pessoas, do que contribuir efetivamente para sua formação.

IDENTIDADE NACIONAL

Transcreve-se a seguir, um dos mais belos poemas criados por Ascenso Ferreira, que conjuga valores históricos, religiosos, culrurais e tem a ver com uma certa memória do passado e projeção do futuro.

História Pátria

Plantando mandioca, plantando feijão,
colhendo café, borracha, cacau,
comendo pamonha, canjica, mingau,
rezando de tarde nossa Ave-Maria,
Negramente...
Caboclamente...
Portuguesamente...

A gente vivia.

De festas no ano só quatro é que havia:
Entrudo e Natal, Quaresma e Sanjoão!
Mas tudo emendava num só carrilhão!
E a gente vadiava, dançava, comia...
Negramente...
Caboclamente...
Portuguesamente...

Todo santo dia!

O Rei, entretanto, não era da terra!
E gente pra Europa mandou-se estudar...
Gentinha idiota que trouxe a mania
de nos transformar
da noite pro dia...
A gente que tão
Negramente...
Caboclamente...
Portuguesamente...

Vivia!

(E foi um dia a nossa civilização tão fácil de criar!)
Passou-se a pensar,
passou-se a cantar,
passou-se a dançar,
passou-se a comer,
passou-se a vestir,
passou-se a viver,
passou-se a sentir,
tal como Paris
pensava,
cantava,
comia,
Sentia...
A gente que tão
Negramente...
Caboclamente...
Portuguesamente...

Vivia!

Essa poesia tem raízes históricas. Ela é o relato da colonização européia no Brasil e sua influência em nossa cultura, e até hoje a nação brasileira está comprometida com a chamada "mistura das raças", sua diversidade e seu contraste cultural.
A diversidade explica a variedade dos elementos culturais existente na nossa língua portuguesa, nos rituais religiosos, na culinária, na dança, na música, etc. O contraste mostra a oposição entre esses elementos , em que um deles se sobressai, impondo-se ao outro. Ocorreu, no Brasil, a imposição dos aspectos culturas do europeu, que consequentemente passaram a predominar sobre os traços culturais africanos e indígenas. Isso trouxe como consequência a discriminação e o preconceito que fragmenta a identidade do brasieliro e nos separa na busca de uma identidade comum, por isso deve ser combatido e desestimulado em todas as suas formas e situações em que ele ocorrer.

O Problema Moral

A moral surge como um conjunto de leis que regulam a nossa conduta. Cada homem tem uma moral que lhe veio de fora, com a educação, isto é, com o fato de que o indivíduo pertence a uma sociedade, a uma comunidade histótica e social.
Através do debate realizado via fórum sobre o dilema do antropólogo francês, percebi que o problema moral não é um problema simples, nem como cega aceitação de regras de conduta que nos são fornecidas já prontas, nem como a afirmação de uma liberdade radical para estabelecermos, nós mesmos, sozinhos, os nossos valores e os nossos fins.
O problema moral na vida do homem é feito de contradições vividas, sempre renovadas, entre o que é proibido e o que é permitido e o senso de responsabilidade pessoal que define o sentido do agir humano, individual ou coletivo.
Outra questão que ficou bem evidente é que estamos sempre muito aptos a julgar o outro, segundo nosso próprio coeficente de valoração, atendendo, de uma maneira ou de outra, aos nossos interesses e necessidades.

EDUCAÇÃO DE PESSOAS COM NECESSIDADES EDUCACIONAIS ESPECIAIS

Muitos consideram que a deficiência tem um significado muito forte, carregado de valores morais, comtrapondo-se a "eficiente". Levaria a supor que a pessoa deficiente não é capaz; e, sendo assim, então é incompetente e sem inteligência. A ênfase recai no que falta, na limitação, no "defeito" gerando sentimento como desprezo, indiferença, chacota piedade ou pena. No entanto, à medida que vamos conhecendo uma pessoa com deficiência, e convivendo com ela, constatamos que ela não é incapaz. Pode ter dificuldades para realizar algumas dificuldades mas, por outro lado, em geral tem extrema habilidade em outras. Exatamente como todos nós. Todos nós temos habilidades e talentos característicos; nas crianças com deficiência, essas manifestações são apenas mais visíveis e mais acentuadas. Diante disso, ao usarmos o termo 'deficiente', temos que ter em mente que estamos nos referindo, em primeiro lugar , a uma pessoa, um ser humano, que possui entre suas características uma deficiência mental, física (ou de locomoção), auditiva ou visual.

LEI Nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003.

Altera a lei nº 9.394, de 20 de dezmbro de 19996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro- Brasileira', e dá outras providências. O Presidente da República faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art.1º A Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A e 79-B:
"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1º O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da Africa e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.
§ 2º Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de literatura e História Brasileiras.
"Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como 'Dia Nacional da Consciência Negra'."
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Achei interssante colocar essa Lei no meu portifólio, porque como educadora, sei que a educação constitui-se como um dos principais mecanismos de transformação de um povo e é papel da escola de forma democrática e comprometida com a promoção do ser humano na sua integralidade, estimular a formação de valores, hábitos e comportamentos que respeitem as diferenças.